首页 古诗词 点绛唇·春日风雨有感

点绛唇·春日风雨有感

隋代 / 许遵

嘱云唯此女,自叹总无儿。尚念娇且騃,未禁寒与饥。
溟渤深那测,穹苍意在谁。驭方轻騕袅,车肯重辛夷。
今日勤王意,一半为山来。"
人人总解争时势,都大须看各自宜。"
贵人皆怪怒,闲人亦非訾。天高未及闻,荆棘生满地。
宾拜登华席,亲迎障幰车。催妆诗未了,星斗渐倾斜。
昔虽居近密,终日多忧惕。有诗不敢吟,有酒不敢吃。
田翁逢我喜,默起具尊杓。敛手笑相延,社酒有残酌。
赏着奇处惊管儿。管儿为我双泪垂,自弹此曲长自悲。
利泽浸入池,福降升自天。昔号天下将,今称地上仙。
"独上乐游园,四望天日曛。东北何霭霭,宫阙入烟云。
争奈结根深石底,无因移得到人家。"
自顾龙钟者,尝蒙噢咻之。仰山尘不让,涉海水难为。
蜕骨龙不死,蜕皮蝉自鸣。胡为神蜕体,此道人不明。
诗律蒙亲授,朋游忝自迎。题头筠管缦,教射角弓骍.
识行妄分别,智隐迷是非。若转识为智,菩提其庶几。"
雨露施恩广,梯航会葬遥。号弓那独切,曾感昔年招。


点绛唇·春日风雨有感拼音解释:

zhu yun wei ci nv .zi tan zong wu er .shang nian jiao qie si .wei jin han yu ji .
ming bo shen na ce .qiong cang yi zai shui .yu fang qing yao niao .che ken zhong xin yi .
jin ri qin wang yi .yi ban wei shan lai ..
ren ren zong jie zheng shi shi .du da xu kan ge zi yi ..
gui ren jie guai nu .xian ren yi fei zi .tian gao wei ji wen .jing ji sheng man di .
bin bai deng hua xi .qin ying zhang xian che .cui zhuang shi wei liao .xing dou jian qing xie .
xi sui ju jin mi .zhong ri duo you ti .you shi bu gan yin .you jiu bu gan chi .
tian weng feng wo xi .mo qi ju zun biao .lian shou xiao xiang yan .she jiu you can zhuo .
shang zhuo qi chu jing guan er .guan er wei wo shuang lei chui .zi dan ci qu chang zi bei .
li ze jin ru chi .fu jiang sheng zi tian .xi hao tian xia jiang .jin cheng di shang xian .
.du shang le you yuan .si wang tian ri xun .dong bei he ai ai .gong que ru yan yun .
zheng nai jie gen shen shi di .wu yin yi de dao ren jia ..
zi gu long zhong zhe .chang meng ou xiu zhi .yang shan chen bu rang .she hai shui nan wei .
tui gu long bu si .tui pi chan zi ming .hu wei shen tui ti .ci dao ren bu ming .
shi lv meng qin shou .peng you tian zi ying .ti tou jun guan man .jiao she jiao gong xing .
shi xing wang fen bie .zhi yin mi shi fei .ruo zhuan shi wei zhi .pu ti qi shu ji ..
yu lu shi en guang .ti hang hui zang yao .hao gong na du qie .zeng gan xi nian zhao .

译文及注释

译文
在侯王府的(de)(de)早晨,守门人不再按照常规给来客通报,因为少侯新得了一名叫莫愁的佳人,值此良辰美景,不敢打扰他。
  人的智力,能认识已经发生的事,不能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一行为制止在它发生之前,法律则是对已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显,而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行,用刑罚来惩治罪恶,先王推行这样的政治,坚定不移,实施这样的政令,准确无误。根据这一公正的原则,政治才能像地载天覆一样无偏无私,怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢?然而,人们一再称赞的礼,最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前,从(cong)细微之处推行教化,使天下(xia)百姓日益趋向善良,远离罪恶,自己还没有觉察到。孔子说:“让我断案,我与别人没有什么不同,如果说我有什么独特的见解,那(na)就是推行仁义,使讼案不再发生。”为君主出谋划策,不如首先确定选择什么抛弃什么,取舍标准一旦在心中(zhong)确定,相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的,天下危亡也不是一天促成的,都是日积月累渐渐形成的,因此,不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法,在于他选择什么,抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义,选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度,百姓就会埋怨而背叛君主,礼义积聚到一定程度,百姓就会和睦(mu)而亲近朝廷。所以,君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的,只是用来使百姓善良温顺的方法不同,有的用道德和教化进行引导,有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的,随着道德和教化的深入人心,民风就会和乐;用法令进行惩罚的,法令使用到极点,民风就会令人悲哀。哀乐的感受,便是应验祸福的东西。秦始(shi)皇想尊奉宗庙安定子孙后代,这与商汤王和周武王是相同的,但是,商汤王、周武王广泛推行德政,他们建立的国家得以保存了六七百年;秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因,就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重,而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物,现在有人安放器物,把它放在安全的地方便安全,放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同,关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上,因而恩德滋润天下,禽兽蔓延,草木富饶,四方蛮夷都受到恩惠,王位留传子孙数十代,这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上,德和恩没有一样,因而怨恨充斥天下,百姓憎恶他如同对待仇敌一样,几乎锅及自身,子孙被灭绝,这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗?有人说:“要判断某人说的话是否正确,一定要观察他所说的事实,那样,说话的人就不敢胡言乱语了。”现在,假如有人说,治理国家,礼义的作用不如法令,教化的成效不如刑罚,君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢?
这马奔驰起来,从不以道路的空阔辽远为难,骑着它完全可以放心大胆地驰骋沙场,甚至可托生死。
秋色渐渐浓郁,花儿都在睡觉,秋燥如火。
我还以为兰草最可依靠,谁知华而不实虚有其表。
炼丹的金炉灶刚刚生起火,院苑中的仙桃也正好开花。如果仙人真可以保住童颜,何惜醉饮返老还童的流霞。
抒发内心的怀乡之情最好不要登上越王台,因为登高望远只会使内心的思乡情结更加无法排解。
鸳鸯枕头在竹席上相互倾斜地摆放着,已经冰冷;来到这里,气氛昏暗,让人满心凄凉(liang)。想要靠着高楼上的栏杆放眼远望,心中的悔恨偏偏却又很长。荷花上面点缀着露水,好像美人脸上流汗的模样。
千里潇湘之上,渡口水色青青,屈原的兰舟曾驶过。明月高挂中天,清风渐渐停息,玉露清莹,微波不兴,漫天星斗映寒水。
多年的尘土布满了军装,骑着马到翠微亭寻找美景。
早晨跟着天子的仪仗入朝,晚上身染御炉的香气回归。
多病的身躯让我想归隐田园间,看着流亡的百姓愧对国家俸禄。
王师如苍鹰威武成群高飞,谁使他们同心会集?
隐居的遗迹至今犹可寻觅,超俗的风格已经远离人间。
走到城壕边就迷了路,在这荒山野地,连老马都不认识老路了。
居庸关上,杜鹃啼鸣,驱马更行,峰回路转,在暮霭四起中,忽遇一带山泉,从峰崖高处曲折来泻,顿令诗人惊喜不已:在这塞外的山岭间,竟也有南国般清冽的泉流,正可放马一饮,聊解旅途之渴。站在潺潺的山泉畔,遥看苍茫的远夭,又见一轮红日,正沉向低低的地平线。那犹未敛尽的余霞,当还将远远近近的山影,辉映得明荧如火。
魂啊不要去东方!
少年时只知道玩,不知道要好好学习,到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。

注释
24.旬日:十天。
⑵郭北:城北。洛阳城北的北邙山上,古多陵墓。 
⑷悠悠:形容忧思不尽。
⑴蝶梦:梦境。语出庄周梦化蝴蝶事。
⑴成都的武侯祠附在先主庙中,夔州的孔明庙则和先主庙分开,这是夔州的孔明庙。
⑥二十余年:二十多年来的经历(包括北宋亡国的大变乱)。堪惊:总是心战胆跳。这两句说,二十多年好像一场春梦,我亲身经历了亡国的变乱,自己虽然还活着,回想起来总是胆战心惊。

赏析

  “乱峰”以下三句,具体描绘如画之景∶群山环绕,参差不一,湖上水面平展;排排青松装点着山峦,如重重叠叠的翡翠,皎洁的月亮映入湖心,象一颗闪光的珍珠,这是多么诱人的美景呵!然而诗的旨趣并没有凝滞在范山模水的层面上,“碧毯”二句出人意表地把笔舌转到对农作物的体察上。在山水诗中嵌入农事,弄不好会雅俗相悖,很不协调,而白居易却别出心裁地把农事诗化了━━早稻犹碧毯上抽出的线头、新蒲象青罗裙上的飘带。如此精妙新奇的比喻本身不仅体现出作者对湖区人民的关怀,使读者由此可以联想到正是这位自幼向往杭州的白刺史,一到任便体恤民瘼,浚井供饮,把杭州变成了人间天堂,从而铭戢其德惠(hui)。同时,在诗的写作上也是一种变格、一种可贵的出新,它比作者描绘西湖的另一名篇《钱塘湖春行》,立意更加新颖,语言益见精妙。
  《《渔父》张志和 古诗》的尾联正是他人生观最恰当的注解。“古来闲着,多隐于渔”(刘克庄《木兰花慢·渔夫词》),张志和从个体生命的体验出发,塑造了林泉高致的“《渔父》张志和 古诗”形象,并运用富有感受力的艺术心灵捕捉贴切的审美意识:芦花、秋山、白云、野艇、斜晖……无不流淌着诗人对高蹈超逸的隐居生活的热爱之情。理想化,审美化的隐逸生活暗含着一种对自我人生价值的潜在肯定,以及对时代隐隐的不满、失望之情。孔子曰:“道不行,乘桴浮于海。”落寞的中唐时代赋予了性好道学的张志和更多出世的生命情怀,促使他吟唱出了一曲曲美丽的“渔夫”之歌。
  这篇文章有许多地方非常精妙。开头有如奇峰拔地而起,令人仰面惊讶不得。中间却纡行胶着,重彩涂抹,首尾几乎不用一个形容词,悭吝至极;而在腹部却用墨如泼,无所吝惜。而最后收束得极其峻峭,然而读来却又摇曳生姿,令人回味不已。这篇文章简洁自不必说了,但这简洁本身作为一种艺术表现手法,却大有讲究。
  此诗是《大雅》的最后一篇,它的主题,《毛诗序》以为是“凡伯刺幽王大坏也”,与前一篇《大雅·瞻卬》的解题一字不异。这种情况在《毛诗序》中并不多见,说明《召旻》与《瞻卬》的内容是有关联的。从诗的开头看,读者多少也能发现一些共同点,《瞻卬》首两句是“瞻卬昊天,则不我惠”,仰望茫茫上空,慨叹老天没有恩情,《召旻》首两句是“昊天疾威,天笃降丧”,悲呼老天暴虐难当,不断降下灾祸,两者语气十分相似,只是《召旻》的口吻更激切一些。周幽王宠幸褒姒,斥逐忠良,致使国家濒于灭亡,所以诗人作《瞻卬》一诗刺之;周幽王又任用奸佞,败坏朝纲,这与宠幸褒姒一样对国家造成极大危害,所以诗人再作《召旻》一诗刺之。
  印度电影《流浪者》中有一首著名插曲《拉兹之歌》,流浪汉拉兹穿街走巷,举目无亲,哀伤地唱道:“到处流浪,到处流浪。我和任何人都没来往,我看这世界像沙漠。……”那种凄凉,那种幽咽,博得人们洒下一掬同情泪。而当读者读到《诗经·唐风》中的《《杕杜》佚名 古诗》时,心情同样很沉重,因为它也是一首流浪者之歌。当然,它比《拉兹之歌》古老得多。
  王安石在晚年罢相隐居之后,诗歌创作也发生了变化,政治题材减少了,写湖光山色的小诗多了,壮年时代的豪放雄奇的风格(feng ge)改变了,取而代之的是清空精绝、雅丽低回。这个时期的作品在艺术上则更为成熟了,有一唱三叹之感。
  此诗风格刚健,语言洗练,与魏征的《述怀》、虞世南的《结客少年场行》都是初唐诗坛不可多得的佳篇。
  此诗塑造了一个荒淫奢侈、醉生梦死的贵族公子形象,把他不知内忧外患,只顾挥霍浪费,荒淫好色的丑恶行径同晚唐危机四伏的社会环境形成鲜明的对照,也暗示了让这种纨绔子弟身居高位,正是当时政治腐败的表现,是国运不振的重要根源。
  这首诗是描写溪上人闲适的心情和隐逸之乐。他置身世外,自由自在,垂钓,饮酒,醉眠,戏风弄雨,一切任其自然,随遇而安。他以此为乐,独乐其乐。这似乎就是诗中所要表现的这一段溪上生活的特殊兴味。但从节奏上看这首诗节奏舒缓,说明诗人的意识流程是缓慢的,甚至是板滞的,这种意识流程,恐怕只有在心情郁闷之时才最为明显。
  这个反问,比第一个反问更为有力。如果说,前一个反问中还带(huan dai)有劝导的成分,那末这个反问就完全是怒斥了。这一怒斥,揭穿了崇佛者的虚伪。“奈何”一词诘难有力,使对方没有辩解的余地。
  另外,此诗每章所写的具体内容虽各不相同,但却有内在的逻辑联系。首章写出行野外,次章写工地筑墙,末章表述哀怨,内容逐层展开,主题得到了升华。再加上“《鸿雁》佚名 古诗”“劬劳”等词在诗中反覆出现,形成了重章叠唱的特点,有一唱三叹的韵味。
  下片言别。“堪笑”三句嘲笑自己和邓剡身不由己,随秋风流落在秦淮河畔,既点明时间、地点,又写出自己身陷囹圄的悲哀。公元1276年(宋德祐二年),文天祥出使元营,因痛斥敌帅伯颜,被拘押至镇江,伺机脱逃,在淮水之间和敌骑数次相遇,历尽艰难才得南归。这次,又抵金陵一带,故称“重来淮水”。“镜里”二句以自己矢志不渝、坚贞不屈的决心回答邓剡赠词中坚持操守的勉励。“去去”三句,写他设想此去北国,在沙漠中依依回首中原的情景。收尾两句,更表达了词人的一腔忠愤:即使为国捐躯,也要化作杜鹃归来,生为民族奋斗,死后魂依故国,他把自己的赤子之心和满腔血泪都凝聚在这结句之中。
  此诗前三章都以“《菁菁者莪》佚名 古诗”起兴,也可以理解成记实,然不必过于拘泥,因“在彼中阿”、“在彼中沚”、“在彼中陵”的植物,除了“莪”,当然还有很多,举一概之而已。第一章,女子在莪蒿茂盛的山坳里,邂逅了一位性格开朗活泼、仪态落落大方、举止从容潇洒的男子,两人一见钟情,在女子内心深处引起了强烈震颤。第二章写两人又一次在水中沙洲上相遇,作者用一个“喜”字写怀春少女既惊又喜的微妙心理。第三章,两人见面的地点从绿荫覆盖(fu gai)的山坳、水光萦绕的小洲转到了阳光明媚的山丘上,暗示了两人关系的渐趋明朗化。“锡我百朋”一句,写女子见到君子后,因获得厚赐而不胜欣喜。第四章笔锋一转,以“泛泛杨舟”起兴,象征两人在人生长河中同舟共济、同甘共苦的誓愿。不管生活有顺境,有逆境,只要时时有恋人相伴,女子永远觉得幸福。
  “千里远结婚,悠悠隔山陂。”从这两句看来,男方所在甚远,他们的结婚或非易事。这女子曾企盼着,不知何时他的车子才能到来,所以接下来说:“思君令人老,轩车来何迟!”这首诗开头的六句都是比,这四句改用赋,意尽旨远,比以上六句更见性情。

创作背景

  唐宋文人尊重梅花的品格,与六朝文人不同。但是象林和靖所写的“暗香、疏影”等名句,都只是高人、隐士的情怀;虽然也有一些作家借梅花自写品格的,但也只能说:“原没春风情性,如何共,海棠说。”(南宋肃泰来《霜天晓角·咏梅》)这只是陆游词“无意苦争春,一任群芳妒”的一面。陆游的友人陈亮有四句梅花诗说:“一朵忽先变,百花皆后香。欲传春信息,不怕雪埋藏。”写出他自己对政治有先见,不怕打击,坚持正义的精神,是陈亮自己整个人格的体现。陆游这首词则是写失意的英雄志士的兀傲形象。我认为在宋代,这是写梅花诗词中最突出的两首好作品。

  

许遵( 隋代 )

收录诗词 (8263)
简 介

许遵 泗州人,字仲涂。第进士,又中明法科。擢大理寺详断官。知长兴县,赈济流民,兴修水利,邑人立石纪之。知宿州、登州,典狱明恕。执政许以判大理,遵欲立奇以自鬻,遂断案大戾法意,廷论纷然。神宗熙宁间,出知数州,再判大理寺,官至中散大夫。卒年八十一。

秋霁 / 史俊

何处生春早,春生梅援中。蕊排难犯雪,香乞拟来风。
霁月当窗白,凉风满簟秋。烟香封药灶,泉冷洗茶瓯。
即须千里外抛身。紫垣南北厅曾对,沧海东西郡又邻。
"石门无旧径,披榛访遗迹。时逢山水秋,清辉如古昔。
夜直入君门,晚归卧吾庐。形骸委顺动,方寸付空虚。
贤愚共零落,贵贱同埋没。东岱前后魂,北邙新旧骨。
琴书剑珮谁收拾,三岁遗孤新学行。"
"本结菩提香火社,为嫌烦恼电泡身。


初发扬子寄元大校书 / 王璲

物有似是者,真伪何由识。美人默无言,对之长叹息。
"种树当前轩,树高柯叶繁。惜哉远山色,隐此蒙笼间。
"蕲簟未经春,君先拭翠筠。知为热时物,预与瘴中人。
"垢尘不污玉,灵凤不啄膻。呜唿陶靖节,生彼晋宋间。
不然终天年,老死在南冈。不愿亚枝叶,低随槐树行。"
寡鹤当徽怨,秋泉应指寒。惭君此倾听,本不为君弹。"
"我梳白发添新恨,君扫青蛾减旧容。
有鸟有鸟皆百舌,舌端百啭声咄eu.先春尽学百鸟啼,


满庭芳·香叆雕盘 / 张荫桓

笑劝迂辛酒,闲吟短李诗。儒风爱敦质,佛理赏玄师。
云作此书夜,夜宿商州东。独对孤灯坐,阳城山馆中。
"深山老去惜年华,况对东溪野枇杷。火树风来翻绛焰,
辉赫车舆闹,珍奇鸟兽驯。猕猴看枥马,鹦鹉唤家人。
"白发生一茎,朝来明镜里。勿言一茎少,满头从此始。
一宿蓬荜庐,一栖明光殿。偶因衔泥处,复得重相见。
白发平头五十人。自笑形骸纡组绶,将何言语掌丝纶。
念兹弥懒放,积习遂为常。经旬不出门,竟日不下堂。


满江红·仙姥来时 / 罗泽南

酒渴春深一碗茶。每夜坐禅观水月,有时行醉玩风花。
长生殿暗锁春云。红叶纷纷盖欹瓦,绿苔重重封坏垣。
贫薄诗家无好物,反投桃李报琼琚。"
金石有销烁,肺腑无寒温。分画久已定,波涛何足烦。
二人相顾言,彼此称男儿。若不为松乔,即须作皋夔。
"穷冬月末两三日,半百年过六七时。龙尾趁朝无气力,
槐花新雨后,柳影欲秋天。听罢无他计,相思又一篇。"
饭讫盥漱已,扪腹方果然。婆娑庭前步,安稳窗下眠。


长相思·其一 / 郑浣

平生好诗酒,今亦将舍弃。酒唯下药饮,无复曾欢醉。
瘴窟蛇休蛰,炎溪暑不徂。伥魂阴叫啸,鵩貌昼踟蹰。
谁能反古风,待君秉国钧。捐金复抵璧,勿使劳生民。
衣衫难作远裁缝。唯愁书到炎凉变,忽见诗来意绪浓。
悠悠蓝田路,自去无消息。计君食宿程,已过商山北。
蜡炬开明火,银台赐物车。相逢不敢揖,彼此帽低斜。
忽向破檐残漏处,见君诗在柱心题。"
歌酒家家花处处,莫空管领上阳春。"


战城南 / 周文豹

"合聚千羊毳,施张百子弮。骨盘边柳健,色染塞蓝鲜。
惠死庄杜口,钟殁师废琴。道理使之然,从古非独今。
起闻双鹤别,若与人相似。听其悲唳声,亦如不得已。
院门闭松竹,庭径穿兰芷。爱彼池上桥,独来聊徙倚。
"君入空台去,朝往暮还来。我入泉台去,泉门无复开。
怜此皓然质,无人自芳馨。众嫌我独赏,移植在中庭。
南歌未有东西分,敢唱沦浪一字歌。
乍见疑回面,遥看误断肠。风朝舞飞燕,雨夜泣萧娘。


行路难·其一 / 莎衣道人

不辨雌雄无本族。穿墉伺隙善潜身,昼伏宵飞恶明烛。
野人不敢求他事,唯借泉声伴醉眠。"
玄宗爱乐爱新乐,梨园弟子承恩横。霓裳才彻胡骑来,
方安阴惨夕,遽变阳和节。无奈时候迁,岂是恩情绝。
门前车马路,奔走无昏晓。名利驱人心,贤愚同扰扰。
"碧簟绛纱帐,夜凉风景清。病闻和药气,渴听碾茶声。
"十年常苦学,一上谬成名。擢第未为贵,贺亲方始荣。
"满眼云水色,月明楼上人。旅愁春入越,乡梦夜归秦。


洞仙歌·咏柳 / 张卿

"春生何处暗周游,海角天涯遍始休。先遣和风报消息,
何处难忘酒,青门送别多。敛襟收涕泪,簇马听笙歌。
小园新种红樱树,闲绕花枝便当游。 何必更随鞍马队,冲泥蹋雨曲江头。
"身外无羁束,心中少是非。被花留便住,逢酒醉方归。
幂幂临塘草,飘飘思渚蓬。素琴鸣怨鹤,清汉望归鸿。
长闲羡云鹤,久别愧烟萝。其奈丹墀上,君恩未报何。"
夜长火消尽,岁暮雨凝结。寂寞满炉灰,飘零上阶雪。
已共身心要约定,穷通生死不惊忙。"


一舸 / 倪昱

"宠辱忧欢不到情,任他朝市自营营。
"四十年前马上飞,功名藏尽拥禅衣。
红粒香复软,绿英滑且肥。饥来止于饱,饱后复何思。
"浔阳孟冬月,草木未全衰。祇抵长安陌,凉风八月时。
谪为江府掾,遣事荆州牧。趋走谒麾幢,喧烦视鞭朴。
"地偏坊远巷仍斜,最近东头是白家。宿雨长齐邻舍柳,
南祖心应学,西方社可投。先宜知止足,次要悟浮休。
"晓报樱桃发,春携酒客过。绿饧粘盏杓,红雪压枝柯。


山中夜坐 / 魏莹

优游两不断,盛业日已衰。痛矣萧京辈,终令陷祸机。
"警露声音好,冲天相貌殊。终宜向辽廓,不称在泥涂。
试滴盘心露,疑添案上萤。满尊凝止水,祝地落繁星。
"空王百法学未得,姹女丹砂烧即飞。
东海西头意独违。"
老来东郡复西州,行处生尘为丧刘。
夜置堂东序,朝铺座右边。手寻韦欲绝,泪滴纸浑穿。
出入张公子,骄奢石季伦。鸡场潜介羽,马埒并扬尘。